دعت جمعية خريجي الأزهر في غامبيا نواب البرلمان إلى إلغاء القانون الذي يحظر ختان الإناث وإلغاء تجريمه، بحجة أن هذه الممارسة لا تعتبر عملاً إجراميًا في الإسلام.
الجمعية هي الأحدث التي انضمت إلى حملة إلغاء قانون مكافحة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية.
جدير بالذكر أن حملة إلغاء قانون مكافحة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية اكتسبت زخمًا بعد أن دفع الإمام عبدالله فاتي وجمعية إسلامية مؤيدة لختان الإناث غرامة بمبلغ 35,000 دلس لثلاث نساء في نياني باكاداجي أدينن بختان فتيات صغيرات.
خلال جلسة عقدت مؤخرًا، قدم سليمان ساهو، النائب البرلماني الذي يمثل وسط باديبو ، مشروع قانون خاص إلى البرلمان لإلغاء القانون.
في الإطار ذاته، شارك رئيس جمعية خريجي الأزهر في غامبيا، محمد درامي، بيانًا مع صحيفة ستاندرد يشير إلى موقف جمعيته من الجدل المحتدم.
وجاء فيه: «هذا الموقف العام غير المواتي ضد حظر وتجريم ختان الإناث لا يمكن أن يعني إلا أن القانون (كلا المادتين 32 أ و 32 ب من قانون المرأة) لا يعكس الإجماع الأخلاقي والقيم الثقافية والدينية لغالبية الناس الذين من المفترض أن يطبق عليهم القانون».
ذكر درامي أن هذه الممارسة تم تجريمها خلال الحكم الاستبدادي ليحيى جامي، مضيفا أنه في ظل النظام الديمقراطي الحالي، «يجب إعادة طرح القواعد والقوانين الموجودة مسبقًا التي تم سنها في ظل بيئة الاستبداد للمداولات والمناقشات في البرلمان من أجل تعديل لاحق حتى تعكس هذه القوانين إجماع الشعب».
وأضاف أن هذا حدث بالفعل في حالات التعديلات الدستورية التي استهدفت الاسم الرسمي لغامبيا، والحد الأدنى لسن الرئاسة، وسلطة الأحزاب السياسية في قصر الولاءات السياسية للأعضاء المنتخبين على أحزابهم.
وأضاف أن هذا حدث بالفعل في حالات التعديلات الدستورية التي استهدفت الاسم الرسمي لغامبيا، والحد الأدنى لسن الرئاسة، وسلطة الأحزاب السياسية في قصر الولاءات السياسية للأعضاء المنتخبين على أحزابها.
"في ضوء المناقشة العامة الجارية بشأن مسألة ختان الإناث، وبما أن ممثلي الشعب في البرلمان اتخذوا موقف جريئاً لإلغاء قانون مكافحة ختان الإناث المذكور، تدعو رابطة خريجي الأزهر في غامبيا السلطة التنفيذية والبرلمان إلى الإلغاء العاجل للمادتين 32 أ و 32 ب من قانون المرأة وإلغاء تجريم ممارسة ختان الإناث في غامبيا.
"هذا لأنه، على الرغم من الاختلافات في الفقه الإسلامي حول ما إذا كان ختان الإناث إلزاميًا أم سنة أم مكرمة للمرأة، فإن هذه الممارسة لا توصف أبدًا بأنها عمل إجرامي في الإسلام، ولا تعتبر كذلك في أي من التقاليد الثقافية السائدة في غامبيا. وبالتالي، فإن تجريمه في البلاد يميل إلى أن يعكس الفهم الغربي لختان الإناث الذي شوه هذه الممارسة باعتباره دليلًا على عدم المساواة بين الجنسين والعنف ضد المرأة بالإضافة إلى آلية السيطرة المجتمعية على جسد المرأة. "
وبالتالي، فإن تجريمه في البلاد يميل إلى أن يعكس الفهم الغربي لختان الإناث الذي شوه هذه الممارسة باعتباره دليلًا على عدم المساواة بين الجنسين والعنف ضد المرأة بالإضافة إلى آلية السيطرة المجتمعية على جسد المرأة. "
كما افترض أن مثل هذا الإطار السلبي يتناقض مع المعتقدات الأساسية للمجتمع الممارس التي تعتبر هذه الممارسة إما على أنها أداء لواجباتهم الدينية أو على أنها اعتزاز بالقيم الثقافية، مشيرًا إلى أن المبررات العلمية والأخلاقية لتجريم ممارسة ختان الإناث غير كافية وضعيفة في غياب البحوث الموضوعية حول آثار ختان الإناث في غامبيا، وفي وجود التجارب الطويلة الأمد للمجتمعات المحلية التي تمارس الختان والتي تشك ولا تزال تشكك في صحة الادعاءات المتعلقة بالآثار الطبية المرتبطة بختان الإناث.
"إن الإشارات إلى انتهاك حقوق الطفل والمرأة وإلى مبدأ الضرر كمبررات أخلاقية لتجريم ختان الإناث تكشف ضعف التبرير، بالنظر إلى أن هناك عمليات ختان وجراحات تجميلية للذكور تستهدف فقط جسد المرأة وتضمن تجسيدها كأداة جنسية لانتهاك حقوق الأطفال الذكور وإلحاق الأذى بالمرأة؛ ومع ذلك، فإن انتهاك هذه المبادئ بالكاد يجذب التدخلات القانونية المتعلقة بختان الإناث ".
وتابع الأستاذ درامي: "إن استمرارية اعتبار ختان الإناث عملا إجراميا من شأنه أن يؤدي إلى فعل سري يتمثل في أداء هذه الممارسة في ظل إجراءات غير آمنة وغير طبية، فضلاً عن تثبيط الآباء عن إحضار أطفالهم إلى المستشفيات في الحالات التي تحدث فيها مضاعفات. وبما أن هذه الإجراءات تعرض حياة الأطفال للخطر، فإننا نوصي بالنظر في وضع تشريع جديد يسمح بإجراء قطع رمزي بواسطة ممارسين طبيين محترفين مرخصين في المرافق الصحية ".
ترجم الخبر وحرره باسيديا درامي
المصدر: ستاندرد
- Log in to post comments
